Honey Bin Tariq

 اِنَّکَ مَیِّتٌ وَّ اِنَّہُمۡ مَّیِّتُوۡنَ   الزمر30 Indeed, you are to die, and indeed, they are to die. یقیناً  ( اے نبی ) خود آپ کو بھی موت آئے گی اور یہ سب بھی مرنے والے ہیں ۔ اب ترجمہ خود کرلیں وفات وصال موت پردہ کرنا  عربی لفظ میت ہے  نکل گئے چیکاٹے 😝

 Honey bin Tariq is a journalist, blogger, and article writer from Multan, Pakistan. In addition to his media career, he has been a CEO and is known for his community service.  Career and professional highlights Journalism and blogging: Tariq has worked in journalism for many years, including a stint as a news editor for Daily Pakistan from 2012 to 2018. He later worked as a journalist and blogger for Abb news. Organizational memberships: He is a member of several professional organizations, including: The American Society of Journalists and Authors (since February 2025) The Trans Journalists Association (since October 2024) The Multan Press Club Business experience: From 2004 to 2009, Tariq served as the CEO of Shaheen Rent a Car, located in Multan. Community involvement: Tariq is recognized for his contributions to religious guidance and social reform, as well as for his commitment to community service. Social media presence: He actively uses social media platforms like Inst...

 قانُونِ فطرت تو یہی ہے کہ  گدھی  گدھے کو ہی جنم دیتی ہے  ہمارے ہی اجداد،   جو انگریز کا ایک من وزن صرف ایک روپے میں راولپنڈی سے مری تک لے کر جاتے،  ان کے پاؤں میں جوتی تک نہیں ہوتی،  پنڈی سے مری ستر کلومیٹر کا  سفر ایک من وزن اٹھا کر دو دن میں مکمل ہوتا.  یہ لوگ انگریز کی خدمت کرتے،  اپنی پیٹھ پر سوار کر کے سیر کراتے اور  انگریز خوش ہو کر اپنا بچا ہوا کھانا انہیں دے دیتا..  ہمارے اجداد نے ہی انگریزوں کی نوکریاں کیں.  تنخواہ لے کر اپنے ہی لوگوں سے لڑتے رہے.  انگریز نے ہندوستان پر سو سال حکومت کی،  اس دوران کبھی بھی انگریزوں کی مجموعی تعداد پچیس ہزار سے زیادہ نہیں رہی. انگلینڈ میں ایک مائیگریشن رجسٹر ہے۔  جس میں برطانیہ سے ہندوستان جانے والے 15،447 فوجیوں کے نام لکھے ہوئے ہیں.  تین لاکھ ہندوستانی تھے جو انگریزی فوج میں بھرتی ہوئے.  بنگال رجمنٹ،  پنجاب رجمنٹ،  بلوچ رجمنٹ انگریزوں نے بنائی۔  برصغیر کے بُھوکے ننگے،  دو چار روپے ماہانہ وظیفے پر لڑنے مرنے کو تیار تھے.  پلاسی...

 - A number of sufi saints from Punjab gathered and went to a great Wali Allah of the time and asked, “Sir, what is this? Will the British rule over us now?” - This Wali Allah entered the spiritual world and, as a symbolic act, knocked the crown from King George’s head seven times, and seven times the crown was placed back on his head by orders from the Prophet’s court. The Wali Allah grew distressed, returned to the material world, and told his disciples, “I knocked the crown from George’s head seven times, and seven times the crown was placed again on his head by the command of the Prophet’s seat; so avoid criticizing British rule—it comes by the Prophet’s court.” - This incident is known to many who understand deep-state Sufism, and in colonial times it was often told to justify British rule to naïve followers. I have heard it from several teachers; a similar tale was also created by Deobandi scholars about resisting the British—Khedr (peace be upon him) fought the British army....

In Muslim history, mental-health patients have often been given titles such as “Mujaddid al-Thani” and “Wali Allah.” Mujaddid al-Thani is regarded by some as the first figure who toppled the emerging modern Muslim thinking in the subcontinent. The idea of wahdat al-wujud fed this modern outlook, and as the late Qazi Javed is reported to have said, “wahdat al-wujud was the window through which Islam and Hinduism could peek at each other.” Mujaddid al-Thani allegedly closed that window by grafting it onto the idea of wahdat al-shuhud. He was a deeply devout thinker; he believed that India’s Muslim rulers should treat non-Muslim subjects harshly and extract jizya by subjugating them. Alongside this, his claims bore the marks of existentialist tendencies in Sufism. On one occasion he boldly claimed that his spiritual rank was superior to Abu Bakr as-Siddiq’s (as cited in Maktubat Imam Rabbani, Letter 11). This claim sparked unease among people, who wondered how a man could place himself ab...

 Gemini حنفی & محمدی https://g.co/gemini/share/0eb33c869bbd Created with 2.5 Flash July 5, 2025 at 04:52 PM Published July 5, 2025 at 09:19 PM Honey bin Tariq  لوگ نہیں مانتے، ایک نہیں دو نہیں، درجنوں احادیث مبارکہ اس بات پر زور دے رہی ہیں کہ محمد، خاتم النبیین، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اہل بیت کی نماز ایسی تھی۔ لیکن احناف ابوحنیفہ کی پیروی کی ضد کرتے ہیں۔ اگرچہ ہم کلمہ پڑھتے ہیں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں، خاتم النبیین ہیں، لیکن حنفی ابو حنیفہ کی پیروی کو ترجیح دیتے ہیں۔ براہ کرم حوالہ جات دیکھیں اور اپنے ضمیر کو فیصلہ کرنے دیں۔ بخاری میں حدیث نمبر 735 تا 739، مسلم 861 تا 865 اور 871 تا 873، نسائی 877 تا 879، 881 اور 1024، ابن ماجہ 858، 859، 862، 863، مسند احمد، ابو داؤد 137۔ صحیح احادیث کے حوالے درج کر دئیے ہیں آپ ان کی تصدیق گوگل پر یا ان کتابوں کے آن لائن ورژن (پی ڈی ایف) یا اسلام 360 ایپ پر کر سکتے ہیں۔ ایک بھی ضعیف یا نامعلوم حدیث یا حوالہ نہیں ہے۔ ان کے علاوہ درجن بھر احادیث مبارکہ بھی موجود ہیں۔ لیکن بات یہ ہے کہ مومن وہ ہے جو اس وقت سر تسلیم خم کرتا ہے...

 کبھی آپ کا کسی مولوی صفت انسان کے ساتھ مکالمہ ہوا ہو تو آپ ضرور جانتے ہونگے کہ وہ اپنی بات کو ثابت کرنے کیلئے آپ کے منہ پر ایسا حوالہ پھینک مارتے ہیں کہ اس کے بعد آپ خود کو لاجواب پاتے ہیں ۔  حوالہ دے کر انسان خود کو یوں سمجھتا ہے کہ اب اس نے مقدمہ جیت لیا ۔ اب بھی اگر سامنے والا نہیں مانتا تو پھر وہ پکا منکر ہے ۔  اسی طرح ایک حدیث مختلف افراد مختلف مقاصد کے لیے بھی استعمال کرتے ہیں۔ کوئی سیاست دان اپنے بیانیے کو اسلامی رنگ دینے کے لیے حدیث پیش کرتا ہے، تو کوئی مولوی صاحب ایک ہی حدیث سے کئی نکات نکال لیتے ہیں۔ عام انسان سوچتا ہے کہ حدیث میں ہے تو پھر ایسا ہی ہوگا ۔  لیکن کیا واقعی صرف حوالہ دے دینا ہی کافی ہے؟؟؟ 📌 حوالہ کیا ہے؟ کسی حدیث کا "حوالہ" دینا محض یہ بتانا ہوتا ہے کہ یہ بات فلاں کتاب میں لکھی گئی ہے۔ جیسے "ترمذی شریف میں آیا ہے..." یا "بحارالانوار میں مرقوم ہے..."۔ لیکن سوال یہ ہے کہ کیا وہ حدیث قابلِ قبول بھی ہے؟ یہ چیک کرنے کیلئے ہم " علمِ حدیث " کا سہارا لیتے ہیں۔ یہ ایسا شاہکار علم ہے جس پر مسلمانوں کو فخر کرنا چاہیے ۔ علمِ حدیث کی...