Preaching or Storytelling? A Scholarly Critique of Maulana Tariq Jameel's Controversial Statements
1. The Matter of the Funeral Prayer of Prophet Muhammad (PBUH)
Claim: Allah Himself performed the funeral prayer (Janaza) of the Prophet (PBUH).
Scholarly Reality: This claim contradicts the Quran, Sunnah, and the consensus (Ijma) of the Ummah.
Reference: According to Imam Ibn Kathir (Al-Bidayah wan-Nihayah) and other historians, the Companions (Sahaba) performed the funeral prayer in groups without a single leader (Imam). Allah the Almighty is pure and beyond performing prayer, as prayer is an act of servitude. Allah sends "Salat" (blessings/Durood), not a funeral prayer.
2. Insulting Analogies Regarding the Prophets (A.S)
Claim: Prophet Yusuf's (A.S) face was blackened, and he was paraded through the city on a donkey.
Scholarly Reality: Prophets are infallible (Ma'soom) and the chosen servants of Allah.
Reference: Surah Yusuf in the Holy Quran testifies that Allah granted him honor and authority after his time in prison. No authentic narration mentions such humiliation; this is mere fabricated storytelling that violates the dignity of Prophethood.
3. Exaggeration Regarding Paradise and the Hoors
Claim: Allah applying makeup to the Hoors, extracting "juice" from the Quran, or the wedding feast (Walima) of Prophet Isa (A.S).
Scholarly Reality: While the blessings of Paradise are true, depicting them in a manner that feels like a "profane film" or a worldly "club" is contrary to the spirit of religion.
Reference: The Quran states: "No soul knows what has been hidden for them of comfort for the eyes" (Sajdah: 17). According to Hadith Qudsi, Paradise contains wonders that no eye has seen and no ear has heard. Restricting it to crude tales of "wine and women" is a scholarly betrayal.
4. Improper Attributions to Allah the Almighty
Claim: Allah laughing at Prophet Musa (A.S) while he was running.
Scholarly Reality: Attributing human emotions (like laughing or mocking) to Allah in a way that diminishes His Majesty is extremely dangerous.
Reference: The Quranic principle is: "There is nothing like unto Him" (Ash-Shura: 11). Attributing qualities to Allah that do not befit His Divine Majesty is a path toward misguidance.
5. Tone Regarding Hazrat Aisha (R.A)
Claim: The Prophet (PBUH) harshly scolding Hazrat Aisha (R.A).
Scholarly Reality: The Seerah (biography) of the Prophet (PBUH) testifies that he always treated his wives with extreme gentleness.
Reference: The Hadith states: "The best among you is the one who is best to his family." Using words like "scolding" to add a dramatic flair to storytelling falls under the category of disrespect (Gustakhi).
تبلیغ یا قصہ گوئی؟ مولانا طارق جمیل کے متنازع بیانات کا علمی محاسبہ
1. نبی کریم ﷺ کی نمازِ جنازہ کا معاملہ
دعویٰ: اللہ تعالیٰ نے خود نبی کریم ﷺ کا جنازہ پڑھایا۔ علمی حقیقت: یہ بات قرآن و سنت اور اجماعِ امت کے خلاف ہے۔
حوالہ: امام ابن کثیر (البدایہ والنہایہ) اور دیگر مؤرخین کے مطابق، صحابہ کرام نے گروہ در گروہ بغیر امام کے نبی ﷺ کی نمازِ جنازہ پڑھی۔ اللہ تعالیٰ کی ذات پاک ہے کہ وہ نماز پڑھے (نماز تو بندگی کا اظہار ہے)۔ اللہ تعالیٰ "درود" (صلاۃ) بھیجتا ہے، جنازہ نہیں۔
2. انبیاء کرام کی توہین آمیز تشبیہات
دعویٰ: حضرت یوسفؑ کا منہ کالا کر کے گدھے پر گھمایا گیا۔ علمی حقیقت: انبیاء کرام معصوم اور اللہ کے برگزیدہ بندے ہوتے ہیں۔
حوالہ: قرآن پاک کی سورہ یوسف گواہ ہے کہ اللہ نے انہیں قید خانے سے نکال کر عزت و اقتدار عطا کیا۔ کسی مستند روایت میں ایسی تذلیل کا ذکر نہیں، یہ محض من گھڑت قصہ گوئی ہے جو مقامِ نبوت کے خلاف ہے۔
3. جنت اور حوروں کے بارے میں مبالغہ آرائی
دعویٰ: اللہ کا حوروں کا میک اپ کرنا، قرآن کا جوس نکالنا، یا حضرت عیسیٰؑ کا ولیمہ۔ علمی حقیقت: جنت کی نعمتیں حق ہیں، لیکن ان کی ایسی منظر کشی کرنا جس سے وہ کوئی "فحش فلم" یا دنیاوی "کلب" محسوس ہوں، دین کی روح کے منافی ہے۔
حوالہ: قرآن فرماتا ہے: "فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين" (سجدہ: 17) یعنی کسی کو نہیں معلوم کہ ان کے لیے کیا چھپا کر رکھا گیا ہے۔ احادیثِ قدسی کے مطابق جنت میں ایسی چیزیں ہیں جو نہ کسی آنکھ نے دیکھیں نہ کسی کان نے سنیں۔ اسے "شراب و شباب" کے بھونڈے قصوں تک محدود کرنا علمی خیانت ہے۔
4. اللہ تعالیٰ کے بارے میں نازیبا کلمات
دعویٰ: حضرت موسیٰؑ کو بھاگتا دیکھ کر اللہ کا ہنسنا۔ علمی حقیقت: اللہ تعالیٰ کی صفات کو انسانی جذبات (جیسے ہنسنا یا مذاق اڑانا) کے ساتھ اس طرح جوڑنا جس سے اس کی عظمت کم ہو، سخت خطرناک ہے۔
حوالہ: قرآن کا اصول ہے: "ليس كمثله شيء" (الشوریٰ: 11) - اس جیسی کوئی چیز نہیں۔ اللہ کے لیے وہ صفات ثابت کرنا جو اس کی شان کے لائق نہیں، گمراہی ہے۔
5. حضرت عائشہؓ کے بارے میں لب و لہجہ
دعویٰ: نبی ﷺ کا حضرت عائشہؓ کو ڈانٹنا۔ علمی حقیقت: نبی کریم ﷺ کی سیرت گواہ ہے کہ آپ ﷺ نے اپنی ازواج کے ساتھ ہمیشہ نرمی برتی۔
حوالہ: حدیثِ نبوی ہے: "خیرکم خیرکم لاھلہ" (تم میں بہترین وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے بہتر ہے)۔ قصہ گوئی میں ڈرامائی رنگ بھرنے کے لیے "ڈانٹنے" جیسے الفاظ استعمال کرنا گستاخی کے زمرے میں آتا ہے۔
تبصرے
ایک تبصرہ شائع کریں